وأظهرت صور نشرَتها وكالات الأنباء معدات البناء وهي تقتحم واجهة الجناح الشرقي، فيما تناثرت النوافذ وأجزاء أخرى من المبنى على الأرض. وشاهد صحفيون عمليات الهدم من حديقة قريبة بوزارة الخزانة المجاورة.
ما يجري في الأغوار الجنوبية لا يجب أن يُقرأ فقط كصراع على الأرض، بل كاختبار حقيقي لمفهوم العدالة. إذ لا يكفي توصيف الانتهاكات، بل يجب أن تُفعَّل آليات المساءلة،
شددت الوكالة على أن أي تعديل جوهري في تصنيف الائتمان أو توقعاته سيُنظر فيه فقط بعد تنفيذ المرحلة الثانية من الاتفاق، والتي تتضمن إجراءات أكثر تفصيلًا لضمان استقرار الوضع على الأرض
ويأتي هذا التصريح في أعقاب اتفاق شامل لوقف إطلاق النار بين إسرائيل وحركة "حماس" في قطاع غزة بعد حرب استمرت عامين.
«هو الذي يُبطل الحروب إلى أقاصي الأرض، يكسر القوس ويحطم الرمح، ويحرق التروس بالنار. يقول: كفّوا واعلموا أني أنا الله، أتعالى بين الأمم وأتعالى في الأرض». (المزمور ٤٦: ٩–١٠)
أعرب بابا الفاتيكان ليو الرابع عشر، عن أمله في أن يشكّل اتفاق وقف إطلاق النار في غزة بداية لمسيرة تقود نحو سلام عادل ودائم يحترم تطلعات الشعبين الفلسطيني والإسرائيلي.
ولم يتردد الرجل في خلع سرواله حتى كاحليه وبدأ بالتبول على الأرض المقدسة، ما جعل الحضور يتفرجون على المشهد في صدمة كاملة، قبل أن تتدخل الشرطة بسرعة وتبعده عن المذبح وتقتاده خارج المكان.
عقد مجلس الأمن الدولي جلسة خاصة لمناقشة الوضع في الشرق الأوسط، ركّزت على تسارع الاستيطان في الأرض الفلسطينية المحتلة والتدهور المستمر في غزة.
أعلن الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي أن بلاده تسلّمت بالفعل منظومة دفاع جوي من طراز "باتريوت" من إسرائيل، مؤكداً أنها نُشرت على الأرض وتعمل حالياً.
وأفاد ميزان بأن شهبازي دين بتهمتي "الحرابة" و"الإفساد في الأرض"، من دون أن يوضح متى تمّ توقيفه.
الشفاعمري فلاح ابن فلاح ذاكرة الأرض والزيتون جذور باقية وأيام لا تنسى
وختم العطاونة بالتشديد على أن "موقفنا واضح وحازم برفض هذه السياسات، وسنقف صفًا واحدًا دفاعًا عن الأرض والكرامة، ومواجهة كل محاولات الاقتلاع والاستيطان بكل قوة وثبات".
"خضرة" هو مشروع يجمع بين الهوية، الأرض وعالم النباتات، ويهدف إلى تعزيز الوعي البيئي والتواصل مع الطبيعة من خلال فعاليات جماعية وتربوية
وأولت زيدان اهتماماً خاصاً بتفاصيل الحفل، فاختارت ديكوراً يحمل فكرة أن إيزابيل هي "الملكة الصغيرة"، إذ غُطي سقف القاعة بعشرات البالونات البيضاء المتدلّية بخيوط ذهبية لامعة امتدت حتى الأرض.
يمامة بغداد: مرافعة أدبية ضد الخراب قراءة نقدية بقلم: رانية مرجية مدخل: حين يصبح الأدب محكمة رواية يمامة بغداد للروائي والمحامي شلال عنوز ليست نصًا سرديًا تقليديًا، بل هي محكمة مفتوحة، تتداخل فيها المرافعة مع الشعر، والشهادة مع الرمز، والجرح مع الأمل. إنّها نصّ يخرج من رحم بغداد المثخنة بالحروب ليقول للعالم: الأدب لا يكتفي بتسجيل المأساة، بل يُحاكمها، يعريها، ويطالب بإنصاف الضحايا. الكاتب، وهو محامٍ، ينقل خبرته الحقوقية إلى فضاء الرواية، فيحوّل النص إلى وثيقة وجدانية – قانونية، تجمع بين دقة التشخيص وسعة الخيال، وبين صرامة العدالة ورهافة الشعر. ⸻ بغداد كرمز: مدينة تصحو من رمادها بغداد في الرواية ليست مجرد مكان، بل كائن حي، أنثى جريحة، ويمامة مصلوبة على أسلاك الموت لكنها تصرّ على التحليق. • الأزقة تنطق كأنها شهود عيان. • الأنهار تئن كأنها شرايين مثقوبة. • البيوت تكتب وصاياها على جدرانها المهدّمة. هذا التأنسن للأمكنة يعكس عبقرية الكاتب، فهو لا يقدّم بغداد جغرافيا صامتة، بل روحًا حيّة، تُحاكم القاتل وتحتضن الضحية في آن واحد. إنها بغداد التي لا تموت، بل تتحول في كل صفحة إلى مرآة لمدن العالم التي تمر بذات المحنة: بيروت، سراييفو، غزة، وحواضر كثيرة لم تسلم من نيران الحرب. ⸻ بنية السرد: بين القصيدة والملف القضائي الرواية تُكتب على خطّين متوازيين: 1. خط شعري وجداني: حيث اللغة تنساب مثل أنهار من صور واستعارات، تجعل النص أقرب إلى قصيدة طويلة تُقرأ بالعاطفة أكثر مما تُقرأ بالعقل. 2. خط حقوقي-قانوني: حيث يتجلّى وعي الكاتب كمحامٍ، في بناء نصوص تشبه “المرافعات”، إذ يقدّم الشخصيات كضحايا وشهود، ويضع التاريخ في قفص الاتهام، ويجعل من اليمامة رمزًا للشاهد الذي لا يُشترى ولا يُباع. هذا الجمع بين السرد الشعري والوعي القانوني يجعل الرواية فريدة في نوعها، إذ تحوّل الحكاية إلى مسرح عدالة كوني. ⸻ الشخصيات: أصوات تبحث عن الخلاص لا تكتفي الرواية بتقديم شخصيات فردية، بل تجعل من كل شخصية صوتًا جماعيًا يعبّر عن شريحة كاملة: • الأم العراقية التي فقدت أبناءها وتحوّلت دموعها إلى “وثيقة استئناف” ضد قسوة العالم. • الحبيب الذي يزرع الأمل وسط المقابر، كأنه يكتب تعهّد حياة فوق شهادة وفاة. • اليمامة، التي تتجاوز كونها رمزًا شعريًا، لتصبح شاهدة حيّة، تنقل الرسائل من السماء إلى الأرض، من الغائب إلى الحاضر. الشخصيات في يمامة بغداد لا تتحرك بدوافع فردية فقط، بل هي ضمائر حيّة تبحث عن معنى العيش في مدينةٍ تحاول أن تنهض من ركامها. ⸻ اللغة: تزاوج الشعر والقانون لغة الرواية مشغولة ببلاغة الشعر، لكنها محمّلة أيضًا بصرامة المنطق الحقوقي. ففي مواضع كثيرة، تبدو الجملة كأنها قصيدة، وفي أخرى كأنها مادة قانونية تُتلى في محكمة دولية. • حين يتحدث الكاتب عن الحب، يكتب بجناح اليمامة. • وحين يواجه الموت، يكتب بلغة المحامي الذي يرفض الظلم. • وحين يحاكم الخراب، يكتب كقاضٍ نزيه لا يقبل تسويات. هذه الازدواجية اللغوية هي التي تجعل الرواية مميزة؛ فهي تُقرأ على أنها قصيدة حب، ومرافعة عدالة، ووثيقة تاريخية في الوقت ذاته. ⸻ المحاور الكبرى في الرواية 1. الحب كفعل مقاومة الحب في يمامة بغداد ليس عاطفة رومانسية فحسب، بل مقاومة تُعلن أن الحياة ممكنة وسط الرصاص. كل قبلة، كل عناق، كل كلمة حنان، تتحول إلى فعل سياسي يواجه منطق الموت. 2. الموت كحقيقة لا كقدر الموت في النص ليس نهاية، بل حضور دائم، يمشي في الشوارع، يجلس في المقاهي، يقتحم البيوت. لكنه لا ينجح في أن يخنق الروح، لأن اليمامة تظل تحلّق فوقه. 3. العدالة كوجدان لا كقانون فقط وعي الكاتب كمحامٍ ينعكس في الرواية بوضوح: العدالة ليست نصًا جامدًا، بل وجدانًا يصرّ على أن لكل ضحية حقًا، ولكل جريمة ذاكرة، وأن الصمت تواطؤ. ⸻ البعد الإنساني والكوني رغم أنّ الرواية منغرسة في بغداد، إلا أنها تحمل رسالة كونية: الإنسان واحد في كل مكان، والظلم واحد، والحق واحد. من يقرأها في باريس أو نيويورك أو عمّان، سيجد فيها صدى لمدينته الجريحة أو لذاكرته الخاصة. إنها رواية تتحدث عن الكرامة البشرية، وعن الحق في الحياة، وعن ضرورة أن يكون الأدب شاهدًا لا صامتًا. ⸻ القيمة الأدبية والرسالة العالمية بجرأة أسلوبه، ومزاوجته بين الشعر والقانون، يقدم شلال عيوط رواية تستحق أن تُترجم إلى كل لغات العالم. فهي ليست مجرد نص أدبي، بل مرافعة إنسانية كبرى ضد الحرب والطائفية والموت. إنها تذكّرنا أن الأدب ليس ترفًا، بل سلاحًا، وأن المحامي يمكن أن يحمل قلمه كسلاح عدالة، لا يقل خطورة عن أي سلاح آخر، لكنه أكثر إنصافًا وخلودًا. ⸻ خاتمة: اليمامة التي لا تُقيد يمامة بغداد عمل استثنائي، لأنه يزاوج بين دفء الشعر ورصانة القانون، بين ذاكرة الموت وإرادة الحياة، بين صوت الفرد وصوت الجماعة. إنها رواية تصلح لأن تُقرأ في كبريات الصحف والملاحق الثقافية العالمية، لأنها تنحاز للإنسان أينما كان، وتعلن أن بغداد – رغم كل شيء – لا تُهزم، وأن اليمامة، مهما أُطلقت عليها النار، ستظل تحلّق لتكتب الحكاية
: "يمكننا افتراض خيارين متطرفين لكيفية ظهور ذكاء يفوق الذكاء البشري. الخيار الأول هو ظهور كائنات بيولوجية فائقة الذكاء، والثاني هو كائنات اصطناعية فائقة الذكاء"
تُعد الأراضي الرطبة من بين أكثر النظم البيئية قيمة، رغم كونها من أكثر النظم هشاشة على كوكب الأرض. ووفقا لأحدث تقرير صادر عن اتفاقية الأراضي الرطبة
كما سلّم المحتجون، الذين يطلقون على أنفسهم اسم "اليهود الأصليون في الأرض المقدسة"، رسالة إلى رئيس وزراء كندا، تضمّنت مواقفهم الرافضة للاحتلال والحرب
سموتريتش أوضح أن هذه الخطوة تأتي ردًا على نية بعض الدول الاعتراف بالدولة الفلسطينية، قائلاً إن هدفه هو ألا يبقى "أي شيء على الأرض يمكن الاعتراف به".
كما يشتبه بأنهما استغلا الأرض كمكب نفايات غير قانوني، مما أدى إلى الإضرار بالأراضي العامة وتغيير معالمها وخلق أضرار بيئية وصحية.
